海洋時代—淡水流域、淡水洋

　　明嘉慶三十四年(1555)，鄭成功受浙江總督楊宣遣派為日本豐後 （今九州大分縣，城主大友義鎮）使節時，取澎湖、基隆、琉球的航 線。也在其著《日本一鑑》裡記載著：「夫小東（註；指臺灣北部） 之域，有雞籠之山，山乃石峰特高於眾，中有淡水出焉」。

　　按「淡水出焉」是指淡水河流出於此，並非指不含鹽分的淡水 流出。航海與航空相同，必須有助航設備才能保持正確航線。在當時 科技尚末開發，談不上燈塔、無線電導航臺、人造衛星等助航設備。 因此航海者皆以島嶼或山岳等天然地形作為標的。「雞籠之山」（指 大屯山系）標的大，從而成為航行華南與琉球、日本間的一個重要標 的。《臺海使搓錄》卷一「赤嵌筆談」所載：「往來日本琉球海舶率 以此山（註：指雞籠山）為指南。「可為確證。至於淡水河口，因夾 在大屯山系與觀音山之間，形勢廣闊而且水深，是個天然的良港，
因此成為航船的重要避風泊地。

　　臺灣島雖然與福建僅為一衣帶水，但在明末清初島上土著民族仍 末開化，不成國家形體。鄭成功使節團亦未登陸臺灣島，但也為同提
及雞籠與淡水，確實與航海安全有密切關係。

　　明末倭夷鯨吞琉球後，臺灣北部逐漸受到威脅。明人對於臺澎的 安全亦憂心沖沖，雞籠、淡水兩個地名於是屢屢出現在明末史籍裡。 茲按年代順序列舉其代表性記載如後：

嘉靖末年（大約1565年）

顧炎武撰《天下郡國利病書》第十六冊「福建備錄」載有： 「今琉球告急，屬國為俘，而沿海姦民揚帆無忌，萬一倭奴 竊據，窺及雞籠淡水，此輩或從而勾引門庭之寇，可不為大
憂乎」。

萬曆3年（1575年）

茅瑞徵撰《大征考》倭下載有：「是歲倭琉球虜其王，聲取 雞籠淡水侵閩廣…」。

萬曆35年（1607年）

福建巡撫徐學聚的奏文（皇實錄卷440）載有：「自宋壤海禁 ，而諸夷益：輕中國，以故屢戕殺二萬餘人，日本聲言發雞
籠淡水，門庭騷動…」。

萬曆45年（1617年）

張捷撰《東西洋考》卷五載有雞籠山，淡水洋云：「雞籠山 ，淡水洋在澎湖嶼之東北，故名北港，人名東番云」。

　　而後關於淡水洋（即今淡水港）的記載便陸續出現於明末清初史 籍裡。茲列舉如後：

《明史》

「…中多大溪，流入海，水澹故其外名淡水 洋」。

《續文獻通考》

「世宗嘉靖末年，倭寇投閩，大將戚繼光敗之，倭遁居於鵝 籠山之淡水洋，其常林道乾從之」。

《續通典》

「雞籠山在澎湖嶼東北，故名北港人名東番，去泉山甚彌。 地多大上澤，叢篁深菁，夾以溪流，溪流入海，水淡，故其
外名淡水洋。

《廈門志》卷四「臺澎海道考」

廈門渡臺船隻亦大小不齊，其可通大舟者有北路之上淡水港 ，名八里坌港…
」。

　　歸納上述各史籍的記載，吾人可知，「淡水」地名一詞最初出現 於明季嘉靖年間，其由來與土著民族無關，係漢人見河口狀態所取 的地名。蓋淡水河是臺灣島唯一四季充滿河水的川流：當每日兩次漲 潮時，臺灣海峽的一海水長軀直入淡水河內距離海岸約十公里的關渡 一帶，因此，淡水港不但非「不含鹽分的淡水」，而且滿港皆是海水 ，像海洋一般。「淡」字與「澹」字通，水滿或播動之容態也；所 以《續通典》說：「水淡，故其外名『淡水洋』也。

西、荷時期—淡水河口

　　明崇禎二年(1629)西班牙提督「嘉烈紐」D.A.ntonio Carenio率遠 征艦隊，由基隆入淡水港，取名曰：「嘉士多」Casidor且築城於此， 曰「聖多明哥城」San Domingo，是今日所謂淡水紅毛城的前身。 取名淡水河曰「騎馬遜河」Rio Kimazon。

　　當時淡水的西班牙居民曾高達二百名，有時華船或日船往來從事 貿易。西人統治淡水的時期僅十六年，其間對於土著民族的傳教貢獻
不少。

　　據西班牙人的記載，淡水一帶的土著民族人口僅三、四百名。西 班牙傳教士在「嘉士多」一帶過著苦行僧一般的生活，並努力學習當 地語言。他們編過一本土語辭典及一本土語教俚書。書名乃沿用漢人 所謂「淡水」字樣。即vocabulario de la leguo de los Indios Tanc hui en
la Isla Hermosa《臺灣島淡水土著民族語辭典》，Doctrina en la lengu a
de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa《臺灣島淡水土著民族教理書》
。由這些書名可知西班牙人所稱之淡水是指河口沿岸地區。

　　荷蘭人於一六四二年驅逐臺灣北部的西班牙人後，接替殖民荷蘭 人亦沿用「淡水」，指臺灣島西北隅區，為Tansuy或tampsui或Tamsay 字樣，出現於傳教記錄或寄回荷蘭印度公司的公文（通稱「巴達維亞
日記」）。

　　淡水紅毛城一帶雖然由西牙人命名為「嘉士多」，可是尚無漢人 留於此，因而未有中文地名。明永曆三十五年（1681年），鄭克塽為 了防清軍攻臺灣北部，派遣何祐為北路總督武衛左鎮統領守「嘉士多 」，修築紅毛城並以重兵駐守，當時，何祐曾否予紅毛城一帶以中文
地名，已難查考。

　　康熙三十六年（1697年），郁永河由淡水港進入臺北盆地。他在 其著《裨海紀遊》提及淡水總社統領二十三番社。八里坌，內北投， 外北投，小雞籠、大雞籠、金包里…等二十三社中，卻無淡水或滬尾 字樣。

雍正—淡水廳

　　雍正元年（1723年）諸羅縣增設一縣曰彰化並設淡水廳。淡水 廳管轄大甲溪以北至三貂嶺。廳冶在竹塹（今新竹巿）。雍正二年成 稿的《臺海使搓錄》（黃叔敬撰）才出現「滬尾」的原始地名「虎 尾」。其文如下：「出肩脰門（今關渡）入澹水港，曲折委宛五十餘 里，而歸於海，圭柔山麓馬圭柔杜，由山西下數里有紅毛小城，高二 丈圍三十餘丈，今起。城西至海口極目平衍，名虎尾，今澹水營所駐
也」。

　　因為描述過於簡略，「虎尾」是否指「城西至海口」或「澹水營 所駐」，有考查的餘地。同年《諸羅縣志》卷七兵防志介紹紅毛城載 有：「八里坌在淡水港之南，港北為依城淡水砲城在淡水港之北，正 當入港之口，荷蘭時築，癸亥間（註：康熙廿二年）鄭氏茸之，與福 州北茭相對，為雞籠以南咽喉，大小砲二十一位…」。

乾隆—淡水港、滬尾街市

　　乾隆六年（1741年）劉良璧撰《重修臺灣府志》裡初出「滬尾」 。即：「淡水堡管下之莊名計有八里坌、滬尾、大屯、竿蓁林、關渡 、北投、北蘭蓮林、守里岸、興仔武嘮、大佳臘、圭母卒、大灣等莊
」。
　　從此，「滬尾」成為今日淡水街巿專用名詞。同治元年（1862 年）淡水開港，滬尾、淡水互用，即指港稱淡水，指街巿稱滬尾。 光緒十一年（1895）年，臺灣淪陷為日本的殖民地。日據初期約十五 年間，淡水、滬尾交互使用。據《淡水街要覽》（昭和十三年，1938 ，日人淡水街長小副川猛撰）載有淡水之行政區稱變動：

明治28年（1895年）

臺北縣滬尾支廳。

明治29年（1896年）

臺北縣淡水支廳（此時廢軍政）。

明治30年（1897年）

臺北縣滬尾辦務署。

明治34年（1901年）

臺北廳滬尾支廳。

明治42年（1909年）

臺北廳淡水支廳。

大正9年（1920年）

臺北州淡水郡淡水街。

　　「淡水郡」管轄淡水街、三芝庄、八里庄。「滬尾公學校」 今淡水國民學校之前身於大正元年（1912年）改為「淡水公學校 」。而後，「滬尾」這個地名才由公文上消失，以淡水代替。

　　臺灣島的歷史背景特殊，早期所稱呼的地名分別出現於臺灣島南 北兩端，而且都與航海有密切的關係。北端有雞籠山及淡水洋是往琉 球日本航線的指南標的及避風泊地。南端有虎仔山（高雄市萬壽山） 及沙馬歧頭（今恆春半島之貓鼻頭），是往呂宋島的指南標的及避風 泊地。英國牛津大學圖書館藏有《順風相送》（係抄本，序文為永樂 元年，1403年撰，比鄭和首次下西洋還早幾年）載有臺灣南北端的重 要航海標的「雞籠山」，及「沙馬歧頭」由古籍的若干記載，吾人可 以推知，「雞籠山」與「淡水洋」的出現時期可溯至明初。

　　昭和十一年（1936年），淡水人柯設偕先生（馬偕博士之外孫， 一九三一畢業於前臺北帝國大學文政學部史學科）以日文撰「淡水的 歷史」，關於地名「淡水」的變遷載有：「淡水河終年河水盈滿澄清 ，因而古稱此流域為淡水，而後漸次指為狹義的淡水河口地域，近
代再縮小為淡水街市之稱」。

　　淡水乃是明季中葉臺灣島已出現的稀少地名之一。今天，除了淡 水以外，這些稀少地名早已雲散霧消。究其原因。不外早期的臺灣地 名多用「蕃語」轉音，有些文字不雅且無意義，經過三、四百年的漫 長歲月，終致被淘汰的命運。例如「雞籠」一名，便容易使人連想到 雞屎惡臭。因此，光緒元年（1857年）臺北府成立時，欽差大臣沈葆 禎便取「基地隆昌」中發音與雞籠相同的二字「基隆」取代原名。「 淡水」則不然，不但是純粹的漢名，與「蕃語」無關，字義又與天然 形態吻合。所以；不論是廣義或狹義，「淡水」才能幸運的成為臺灣 島獨一無二現存最古老的地名。