畢家五代和淡水天主堂

張天祥

　　清末時，淡水不僅是台灣三大港口之一，更是一個國際港，加上當時清廷允許外人在中國內地自由傳教，於是外人入台灣者漸多。咸豐年間，菲籍西班牙人畢老來到了淡水。畢老是一商人，從事海上貿易，娶泉州女子黃春為妻，定居淡水，一八五八年生子畢金桂。畢老
於一八八四年過世，埋葬於今淡水文化里「西仔公墓」。
　　畢金桂是畢老的獨子，娶淡水女子呂環為妻，育有五男一女。當時他曾於今中正路一六五號經營得記酒樓，性質類似今之飯店。此酒樓後來由他的三子畢有諒接管，至抗戰期間因物質缺乏而停止營業。淡水當時正值開教之初，尚無天主堂，且當時教友亦不多，只有三家，除畢家以外，尚有陳家（在今淡水加油站附近，務農）及下圭柔山阮家。每逢禮拜天，教友們即駕臨畢家得記酒樓舉行彌撒。因感於教友們無場所做禮拜，畢金桂乃建議尋一適當之地蓋一教會，便於教友做禮拜。乃於清水街崎仔頂今中山路斜坡購得一民房做為教堂。據巴西之教會資料內有一段紀錄述及「光緒二十一年（一八九五）淡水住民畢金桂（父菲籍西班牙人，母中國人）之請，尋桑神父假其家為說教所。同二十七年蒲神父(M. Manuel Plato)出千元購買土地及東屋，改為教堂。」從這段敘述知畢家乃天主教北淡水開台第一家。
　　現今之淡水天主教堂（即聖母堂），乃三十多年前重建。據傳，內有一百年聖母像。1950年，高思謙神父（註1）曾自願到香港苦修院，修院養育一百隻牛，院中裏的人每天將新鮮的牛奶送至香港飲用也從福州乘船至基隆，船靠港欲上岸時，因甲板滑落，多人溺斃海中，高神父在危急中呼求法第瑪聖母的庇祐，最後終於逃過此劫沒有溺亡。爾後高神父到淡水任本堂神甫，見天主堂之聖母像，於是將教堂，命名為法第瑪聖母堂，以紀念聖母保祐其性命及來台宣教的使命，（每年五月至十月的每個月十三日，是法第瑪聖母朝聖日，經常有各
地教友，到此禮拜聖母，淡水之聖母堂為一朝聖地）。
　　畢金桂之三子畢有諒，娶妻馮氏，馮氏生女慮蘭後不久即過世，畢有諒即一生鰥居育女。抗戰期間，得記酒樓停罷後，有一段時間曾至高雄友人處從事碾米工作，後因老四畢有德被日軍拉去當軍伕，有諒乃回淡水掌理家族之事務。往後十餘年便在淡水中學（今淡江中學）當廚師，老年退休後，至淡水天主教堂服務，全心事奉娶母，終其
一生。於今年(1990)七月過世，葬於三峽，享年八十七歲。
　　畢有諒獨生女慮蘭，今六十歲，嫁于周文光，現居住在文化國小
旁，育子女六人，均已婚嫁生子。
　　畢有利乃畢金桂五子，現年七十七歲，娶淡水女子江來好（現年七十五歲）為妻，育有二女一子。現夫婦仍健在，居住於今淡水長老教會對面，子女皆已事業有成。有利早年曾從事捕魚，光復後從淡水往返中國、日本做生意買賣。六十歲時到淡專服務，六十五歲退休，在家安養餘年。早年時，曾有淡水中學（今淡江中學）學生陳金昌先生寄宿畢有利夫婦家，有利夫婦待之如子。陳金昌先生畢業後，每年
皆至淡水拜訪畢有利夫婦（見前文—父親的淡水故鄉）。
　　畢家開台兩代畢老、畢金桂皆屬西班牙籍，但死後皆葬於今淡水二級古蹟馬偕墓匾旁之西仔公墓，成為永遠的淡水人。而其第三代畢
有利夫婦、第四代、第五代子孫，已皆歸屬為台灣籍。
　　據畢有利之妻江來好女士回憶：二次大戰期間，他們受到日人猜疑、監視，行動極不自由。連到台北都需至日本官府外事科報備拿證明書登記，才准許到淡水以外的地方。直至光復後十年（民國四十四年）才正式由西班牙籍歸化為台灣籍。另外畢有諒之女，原亦是西班牙籍，在抗戰期間為了入台籍而改姓氏，從其母姓馮。故二次大戰期間，馮慮蘭女士較其叔嬸畢有利夫婦不受限制，而能自由出入台北外
婆家。
　　畢家從畢老落腳淡水至今，已傳至五代子孫，其對淡水天主教之開發已成為天主教史。而其手孫已皆歸屬於台籍，以後世世代代都將是永遠的台灣人。

註1
高神父現年九十歲，住在台中二水山上，早年與畢金桂
之二子畢有財是福州神學校同學。

滬尾街第三期

滬尾文史工作室