馬偕行醫在淡水

　　醫療工作與長老教會在臺灣的宣教事業有著密切的關係，從一八六五年，英國長老教會宣教師馬雅各醫生在臺灣南部登陸以來，已逾二甲子，而臺灣北部，在馬偕博士抵台行醫以來，亦達一百廿年。在這悠長的歲月中，醫療工作一直就是傳教工作的先鋒，同時
也成了改善早期居民生活最好的武器。
　　由於馬偕的關係，獲得了駐在臺北、淡水、基隆等外國醫生的合作，現代醫療才開始與本省居民接觸。同時由於這些協助，馬偕博士在傳道旅行中，始終有足夠的藥物來幫助許多鄉村的病人。馬偕博士的拔牙術及醫術大大輔佐他的工作，那是也先後在紐約及多倫多學來的。也自己記載：「往往我們旅行到鄉間時，即先在空地或寺廟臺階上唱一、二首聖詩，然後替人拔牙，繼而開始講道。病人常站立不動，俟牙被拔出後，牙即被置於也們的掌上，如果我們保留了他們的牙齒，則將引起懷疑：我常在一小時內拔取一百顆牙齒，自一八七三年以來，我親手拔起了二萬一千顆以上的牙齒。（《台灣遙寄》p.244）
　　馬偕博士所使用的第一套拔牙用具，於1880年返國述職時，特贈送給他的學生陳榮輝使用（現由淡江中學校長保存）。返臺時，另購
一套自用。

初期滬尾醫館

　　馬偕博士自八七二年抵達淡水後，六月一日即在其自寓開始醫療施診，當時臺灣虐疾猖獗，很多居民均得此病死亡。他研究虐疾猖獗的原因，發現一般民眾住屋的周圍雜草叢生，竹林茂盛，水溝不通，污水宣洩，蚊蠅滋生，環境衛生極為不良。馬偕博士首先倡導公共衛生，鼓勵民眾除草，通水溝，以減少傳染性蚊蟲的繁殖。
　　此外馬偕博士又免費發給虐疾患者特效藥金鶴納霜（當時為溶液，被稱為「馬偕的白藥水」，味道甚苦，現改為藥片）。有許多人因疑心很重，以為特效藥是毒藥，不敢飲用，暗地將昂貴的藥液倒掉，而將藥瓶保留起來，因為當時臺灣尚不容易見到如此精細的玻璃瓶子。有的人為得到玻璃瓶，甚至為裝生病，故意就診領藥，把藥液倒掉，而將玻璃瓶像寶貝似的保存起來。
　　又當時「腿膿瘡」（臭腳粘）患者很多。馬偕博士由英國購入奶油色膏藥，塗在患者膿爛之處，以做為治療。那些貯藥膏的甕底，直徑十吋，甕口直徑五吋，甕高一呎二吋，為英國倫敦製藥公司出售（部份當年藥甕存於今日「牛津學堂」史蹟館內）。
　　很多本省北部的民眾，聽說淡水的馬偕牧師有治療虐疾及腿膿瘡的特效藥，均不計路途遙遠，從各地趕來求治，有的病患甚至走了五、六哩路前來就診。由於病患愈來愈多，到了一八七三年馬偕只好月租一民房（現址為淡水鎮馬偕街頭）做為「醫館」。同時也請到了淡水英商侍醫 Dr.Ringer （林格醫師）協助醫療工作。．商行裏的人，對馬偕免費為民眾施診的義舉大為讚賞，而且每年都在經濟上予以援助
，頭一年即捐獻了美金二百七十二元。
　　一八七三年一月九日，第一批信徒五人受洗加入教會，馬偕博士除施以神學教育外，及對也們施以簡單之醫理、藥理教育，同時讓他們到「醫館」裏臨床實習，便他們對西方之醫學，具有最起碼的常識，以便在傳教時，能夠隨時隨地幫助病患。後來牛津學堂（神學校）的學生亦都得接受此種教育。他們要前往教會就任傳道之職時，每個人都得攜帶一箱簡單的醫療工具及藥品，以應付急需。所以初期的北部教會，不但是崇拜上帝的聚會產，同時也是一個簡單的醫療站，傳
教師都是醫師。
　　據「滬尾醫館」開設後第一個月的統計，共有一百三十名病患接受治療。全年度統計則有五百九十三名初診病患，反五百三十正名複
診病患。
　　英國商行裏的林格醫師，每日都到「醫館」去幫忙施診，也工作認真、不計酬勞，一直為醫館貢獻力量，直至1880年離臺返英時，他的工作才結束。

世界第一病歷

　　一八七八年有一個葡萄牙人，因病前往「醫館」求冶，數天後死亡。因為查不出死因，林格醫師就把病人的屍體解剖化驗，結果在死者的肺部發現一個指甲一般大的蟲，這就是全世界第一次由人類體內所發現的「肺蛭蟲」。消息傳出之後，醫學界為之轟動。在此之前，
醫學界曾由動物體內發現「肺蛭蟲」，而在人體內發現則屬首次。
　　林格醫師把這個肺蛀蟲和一些從解剖中發現的蟲卵，送給在廈門執醫的一位英國醫師。不久，有一名病人到這位英國醫師的診所去求診，當病人要離開診所時，隨意的在診所地板上吐了一口痰。英國醫師等病人離去後，就把地板上的痰液抽取一點放在顯微鏡下化驗，結果發現了肺蛭蟲的蟲卵，經過查問，原來這個病人是從臺灣到廈門去
的，這是全世界被發現的第二個肺蛭蟲病人。
　　事後馬偕博士尋求「肺蛭蟲」侵入人體的原因，發現本省民眾嗜食毛蟹。而「肺蛭蟲」蟲卵在清水中孵化成幼蟲後，就寄生螺螄體內，在溪流內生長的螃蟹吃了螺肉，肺蛭幼蟲就滲入蟹體，隨後藉著人
們吃螃蟹的機會又傳入人體。
　　一八七五年元月廿九日，加拿大長老教會派了一位宣教師（是牧師也是醫師）華雅各醫師(Rev. J. B. Fraser, M. D.)，到淡水協助這個剛開始的醫療工作。很可惜兩年後（一八七七年十月三日），華雅各醫
師夫人病逝淡水。華醫師不得不攜帶兩個女兒回加拿大。
依照1886與1890兩年，馬偕與歷尼(Dr. Rennie)醫師合編，由廈門出版的報告書，十年新來病人的統計如下：
1880年—1346人
1881年—1640人
1882年—1983人
1883年—1784人
1884年—3012人
1885年—2806人
1886年—3448人
1887年—3120人
1888年—3280人
1889年—3055人
1890年—3696人
　　這些報告書裏，也排列看各種疾病的詳細一覽表，但最有興趣的還是偕牧師有關「虐疾」malarial fever 的詳盡報告與分析。

馬偕醫館時代

　　華雅各醫師回國後，「醫館」的工作並沒有因此停止。
　　1880年馬偕首次回國述職，路經美國底特律報告其醫療工作時，一位同姓的馬偕夫人，為紀念逝世不久的丈夫，馬偕船長，慷慨捐贈美金三千元與馬偕在臺灣的宣教事業。馬偕博士便在淡水建立了一所北部台灣最初的醫院以紀念馬偕船長，命名為「滬尾偕醫館」。此醫院的建立使本省北部民眾受惠無窮，如今該建築物仍完整存在淡水長
老教會禮拜堂東鄰。
　　一八八四年中法戰爭爆發（西仔反），是年十月一日法國艦隊出現於淡水港，並向岸上砲轟，民眾與士兵死傷不少。十月八日法軍登陸，雙方血戰沙崙，各有傷亡。而偕醫館就成了清軍的野戰醫院，馬偕牧師和學生都為傷兵急救，動員街民用門扇板充作擔架，將傷兵抬來，把醫館門口、路旁、小橋上擠滿。在戰亂中，「偕醫館」收容了許多傷兵當時外國醫師約翰生(Dr. C. H. Johanson )和戰時駐於淡水港的英艦柯克哈特號( Cockchater )軍醫布羅恩( Dr.Browne )兩人，曾協助馬偕博士醫治傷兵的工作。中法戰爭結束後，臺灣總督府欽差大臣劉銘傳，派淡水防衛司令孫開華提督，親自到偕醫館致謝，並捐款給醫館，以後政府每年繼續捐助。此外，在臺北的英國領事及外國茶商每
年亦有捐款。
一八九二年宣教師吳威廉牧師夫婦抵臺，仍然積極關心醫療傳道工作，尤其吳師母，幫了醫院不少忙。當時她的報告說：「平均每天約有七十五人求治，因為醫館只有一間長三呎、寬十呎的門診室，因此大部分的病人都坐在門外的茅屋下等候，我們就向也們宣講基督的福音。」雖然由駐院醫師主持，且缺少受過訓練的工作人員，但這一所奉基督之名開設的小醫院，繼續不斷地維持服務人群約二十年之久。
　　一八九五年四月十七日甲午戰爭，臺灣割讓給日本。日本人佔領臺灣之後，在臺北開設一所醫事學校，招生時敢前往就讀的人甚少，惟獨有許多馬偕博士學生的子弟敢前往就讀，這些人是因為其父兄對現代醫學已有了解而鼓勵的結果。由此可見，馬偕博士在臺灣的醫療工作非常出色，且極有成就。馬偕博士並不是醫科的畢業生，他不是醫生（日據時代日政府因此不許他行醫），卻為世界醫學史上寫下光
榮的一頁。

宋醫師來台

　　1901年馬偕博士，因喉癌息勞後。「偕醫館」暫時停止醫療工作
達五年之久。
　　1905年第二屆長老教會北部中會全體通過，決定修書加拿大宣道會，請派醫師來臺重新開設教會醫院。是年十月宋雅各醫師應派抵達淡水，他是本省北部醫療傳道第二位重要的人物。他抵達淡水後不久，就開始在家為病人看病。1906年宋醫師的臺語已有了基礎，於是偕醫館重開門診。當時偕醫館的聲譽已普及各方，從各地湧來的各種病
人，都爭著要接受這位洋醫師的治療。
　　日據初期，宋醫師的醫學知識和醫療技術頗受重視。因此偕醫館的重開贏得了日本政府的協助。他在淡水行醫四年中，平均每天約有
一百位病人求冶。
　　鑑於實際的需要，宋醫師一面向母會要求多派工作人員加強醫療工作，一面與吳威廉牧師計劃醫院將來的發展。一九一一年秋，加拿大母會派護士烈以利姑娘( Miss Isabel Eliot )來臺，次年春季再派宣教
師倪阿倫醫生( Dr. A. A. Gray )及夫人來臺協助醫療工作。為應付將來
更大的需要，宋醫師建議應將醫療中心由淡水遷到臺灣首都臺北巿。
　　他並提議，將醫療中心擴建，以紀念北部教會宣教的先鋒馬偕博士，除傳教外，並施以醫療。母會同意這提案，撥款二萬五千美元，在臺北雙連重建一座新醫院，由吳威廉設計施工，於一九一二年全部竣工，這就是今日的「馬偕紀念醫院」。宋醫師不但重開了「偕醫館」，並將這醫療中心由淡水遷至臺北，可說是「馬偕紀念醫院」的創
立者。

馬偕紀念醫院

　　臺北新建「馬偕紀念醫院」，是遠東最好的一所基督教醫院。
　　首任院長宋雅各醫生，烈姑娘領導護理部門，訓練著七至十二位護士，其中多數是淡水女子高等學校（現為淡江中學女生部）的畢業
生。
　　一九一四年七月第一次世界大戰爆發，馬偕醫院因大戰的影響，藥品短少，醫護人員缺乏，終於在一九一八年六月停辦。宋雅各醫生也因為健康的關係回國去了，他奉獻給臺灣社會的時間一共十四年。
　　一九一七年大戰結束後，母會派遣護士呂姑娘 ( Miss Margaret Luscomb ) 於是年秋天抵臺；1920年春天，再派宣教師連醫師 ( Dr. Kennrth A. Denholn ) 來臺，準備重開馬偕醫院，雖然他們都學會了台
語，但皆因不適台灣水土氣候，身體欠佳而返國。這都是當時西方人
常遇到的難題：華雅各醫師的喪妻和馬偕博士的虐疾、水痘及熱病亦
然。
　　一九二三年戴仁壽醫生 ( Dr. G. Gushue taylor ) 抵達台灣，他曾在
台灣南部工作數年，能操流利的台語。翌年吳威廉牧師長女吳阿王護士，及次女吳花蜜醫師來台，醫院重開並快速成長，直到今日。戴仁壽在一九三四年分設「樂山園」麻癩院於八里（今日尚存），他甚至為其太太切除子宮絕育，以便夫婦有更多時間，精力照頭社會所遺棄的「廗苛」病人。戴醫師在一九五四年回國述職時病逝於船上，也的遺言是：「把我葬在我最愛的福爾摩沙」。其墓在八里麻瘋醫院附近
。

遺愛滬尾

　　從馬偕博士為人配藥拔牙到設立馬偕護校、增設竹圍分院、到十三層醫療大樓的竣工，長老教會醫療工作從未置身於台灣身、心、靈
的需要之外。
　　今日保存於淡水這座樸實的中西合壁（有閩南瓦的屋頂和西洋拱形門窗）建築—偕醫館，就是最好的見證。

滬尾街第三期

滬尾文史工作室